山东成考专升本大学语文作品集-《论快乐》（重点课文）

《论快乐》（重点课文）

《作家作品》

钱钟书，字默存，江苏人。他是学者型作家，学贯中西。代表著作有《谈艺录》、《管锥编》等。

钱钟书知性散文的特点很突出：一是文章旁征博引，增加散文的知性。二是语言风趣幽默，蕴涵深刻。三是描摹人生，活灵活现，讽刺世态，淋漓尽致。有散文集《写在人生边上》。

《主旨》

 快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的追求这是人生的精神力量源泉。

《课文串讲》

全文分三部分：

第一部分（第一、二自然段）：先从语言与心理的角度分析“快”与“乐”的关系，接着指出快乐无法永远。

第二部分（第三、四自然段）：谈快乐在人生中的地位，它是人生永远的诱惑和希望，而快乐是由精神决定的。

第三部分（第五、六自然段）：指出正是由于上述原因，人生仍能快乐。

《论快乐》所论述的快乐，是一种人生境界，也是一种人生态度。作者认为快乐是短暂的，快乐是由精神决定的，对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。

这篇探索人生哲理的文章，包蕴着深刻的社会意义。作者用冷峻的眼光看社会，以深刻独到的见解谈人生，充满深刻哲理，令人深思回味。

《学习要点与难点》

1．中心论点和分论点。

第一部分分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题，既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握即成了人生永不悲观的精神源泉。

2．引用典籍颇多。

钱钟书的学者散文的主要特点是学识广博，征引丰富，语言精炼。作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔，所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等，典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思，思路八方投射，意理融贯凝聚，语言十分精炼。使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

3．联想丰富，征引繁富。

作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

4．行文跳跃，结构严谨。

思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

5. 语言精炼生动。

钱钟书《写在人生边上》的序言表述过这样的意思：人生是一部大书，他只是以一种业余消遣者的随便和从容，随手在书边空白处留下零星随感。然而，学者的智慧与冷峻，深刻与广博依然从这一份随意之中透露出来。

作者看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思。引述古今中外许多名人名言、诗词小说。思路八方投射，意理却融贯凝聚，语言十分精炼。

6.  比喻贴切

作者在论述中，恰当灵活地运用比喻，使深奥抽象的道理，变得简明具体。

《重点段落简析》

1、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

（1）“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”

人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。（2）“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。”

人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

2、快乐是属于精神的。

“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别，哪怕面对的是美味佳肴，精神也是痛苦的，这里用“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦，透着灵性，寓意深刻，而又深入浅出，耐人寻味。

3、精神可以使肉体痛苦变成快乐。

“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”

人生常常遭遇痛苦，但精神却可以改变它，使人乐观，使人能够苦中作乐。这时，精神就变成了炼金术，肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以，“烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而又浅显易懂，体现出作者广博的知识，敏捷的思维。

4、快乐能把忍受变为享受。

“病是教人学会休息的女教师。”

疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，当然是痛苦的，但如果换个角度来看，病了，可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时，疾病就仿佛一位温柔的女教师，轻声教导你要好好休息，这样我们就可以从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿，从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。

这里的比喻新奇、贴切，灵性十足，趣味横生。